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La burbuja de derivados alcanza un máximo histórico y amenaza la economía global

 

Marco Antonio Moreno⎮Jaque al Neoliberalismo⎮30 de mayo de 2014

La burbuja mundial de los derivados financieros continúa hinchándose y ya es un 20% más grande de lo que era antes de la crisis financiera de 2008, señala Michael Snyder en su blog The Economic Collapse. Para Snyder esta es la mayor burbuja financiera que se haya dado jamás en el mundo, y cuando finalmente estalle será una auténtica pesadilla para el sistema financiero del planeta.

Según el Banco de Pagos Internacionales, el total de derivados alcanza los 710 billones de dólares, aunque otras fuentes estiman que la cifra es mucho mayor. Para hacernos una idea de las dimensiones, se estima que el PIB de EE.UU. para el 2014 será de unos 17 billones de dólares.

La cifra ya roza niveles incomprensibles y puede que esta burbuja no tarde en reventar. Sin embargo, en lugar de tomar cartas en el asunto y castigar a los grandes bancos por su conducta imprudente, nuestros líderes permiten que tanto las entidades bancarias como la burbuja de los derivados sigan creciendo. Snyder señala que los grandes bancos de Wall Street son actualmente un 37% más grandes de lo que eran antes del estallido de la crisis en 2008.

“En algún momento esta burbuja de derivados va a estallar y los bancos quebrarán. Cuando llegue ese día, enfrentaremos una crisis que hará que la de 2008 parezca un picnic”, indica Snyder.

¿Qué es un derivado financiero?

Los instrumentos financieros derivados son contratos cuyo precio depende del valor de un activo, el cual se denomina comúnmente ‘subyacente’ de dicho contrato. Estos activos pueden ser bonos, acciones, materias primas, índices bursátiles o divisas. Inicialmente este tipo de productos financieros pretendían eliminar la incertidumbre que generaba la fluctuación del precio de los productos. No obstante, en la actualidad forman parte de un sistema de especulación. Según Snyder, un derivado no tiene ningún valor intrínseco, “es esencialmente una apuesta”.

La gente apuesta todo lo que uno pueda imaginar y Wall Street se ha transformado en el casino más grande de la historia del planeta. Después de la última crisis financiera, los políticos prometieron que mantendrían bajo control el comercio de los derivados. Sin embargo, el tamaño de la burbuja de los derivados no solo no ha disminuido, sino que ha alcanzado un nuevo máximo histórico.

Fuente: http://mamvas.blogspot.com.es/2014/05/la-burbuja-de-derivados-alcanza-un.html

El campo no será un parque temático

En todo el territorio español existen cerca de 9.000 pueblos abandonados
El campo no será un parque temático

Catorce pueblos ocupados se reunieron entre el 6 y el 9 de agosto en la Puebla de la Sierra (Madrid) para avanzar en la construcción de una red estatal de colectivos de okupación y agitación rural.

El centro de educación ambiental de la Puebla de la Sierra (Madrid) se convirtió durante cuatro días en un espacio para el intercambio de experiencias, y para la reflexión sobre las motivaciones, limitaciones y objetivos comunes de pueblos okupados y colectividades rurales que funcionan bajo las premisas del asamblearismo, la autonomía, y la autogestión ligadas a la vida en naturaleza y al aprovechamiento local de los recursos naturales.

La cooperativa Los Apisquillos de la Puebla (Madrid) fue el colectivo anfitrión de este cuarto encuentro de grupos rurales que están trabajando desde hace dos años en la creación de una red estatal que sirva para fomentar el apoyo mutuo, intercambiar recursos y divulgar experiencias rurales que ponen en un brete los modelos de vida capitalistas urbanos, donde prima el consumismo e individualismo.

Desde prácticas y orígenes diferentes, los 14 colectivos que participaron en el encuentro comparten presupuestos políticos (ruralidad, anticapitalismo, antipatriarcado), formas de funcionamiento (horizontales, asamblearias, autogestionadas, economías compartidas y vinculadas a la tierra y a los recursos locales), y proyectos (actividades agrícolas, ganaderas y artesanales, labores de aprovechamiento forestal e hídrico, autonomía energética, formas no autoritarias de crianza, autonomía energética…).

Esta vez en la sierra norte de Madrid se dieron cita pueblos okupados como Sieso de Jaca (Huesca), Arizkuren (Navarra), Rala (Navarra), Aineto (Huesca), Lakabe (Navarra), Hontanillas (Guadalajara), colectividades rurales como Los Apisquillos de la Puebla (Madrid), Manzanares (Soria), La Artesa de Villasur (Burgos), Alendar (Cantabria), el BAH! (Bajo el Asfalto está la Huerta) de Valladolid, y espacios okupados como la Casa Calabaza (en las Alpujarras de Granada) o los barceloneses Can Masdeu, Can Pascual, Kan Mussol y Can Piella, que prefieren estar cerca de la metrópoli para intervenir en ella.

Los colectivos presentes defendieron la reapropiación de tierras y la legitimidad de la okupación frente a la especulación urbanística y turística, así como la implicación en luchas sociales desde los pueblos. En el Estado español se contabilizan a fecha de 2011 más de 9.000 pueblos deshabitados (sin contar caseríos). Es complicado censarlos todos, pues habría que diferenciar entre “deshabitados” y “abandonados”, pero se puede hacer una búsqueda orientativa en el INE (núcleos poblacionales con cero habitantes). Huesca es la provincia con más pueblos deshabitados.

Los pueblos okupados y las colectividades rurales que vuelven a cultivar la tierra y a tener ganado entran en conflicto con el modelo actual de socialización en los pueblos (servir de ocio para la gente de la ciudad), la Política Agraria Común (PAC) de la UE, el desmontaje y sedentarización del sector primario vinculado a la agricultura y la ganadería. Por eso resulta tan importante “estudiar, comprender e incidir en el medio rural”. Acción local frente a amenazas globales

A finales de los años ’70 y sobre todo durante los ’80, se consolida el movimiento neorural con la coordinadora MAR (Movimiento Alternativo Rural). El movimiento antinuclear participa en las okupaciones y mantiene un vínculo con las experiencias de años anteriores (‘la primera oleada’). De esta época son los pueblos okupados de Matallana (Guadalajara), Bergua (Huesca), Lakabe (Navarra) o Matavenero (León).

En la actualidad no existe una coordinadora estatal de pueblos como pudo ser el MAR. De ahí la importancia de esta nueva red, que comenzó a cobrar forma en el verano de 2010, cuando una serie de colectivos rurales deciden reunirse en enero de 2011, en el cortijo El Manzano (Granada), para hacer el I Encuentro de colectivos y jornadas de pre-okupación y agitación rural. El segundo encuentro se haría en junio de ese año en Lakabe (Navarra) y el tercero, seis meses después en Sieso de Jaca (Huesca).

Como herramienta de coordinación de proyectos de okupación rural funciona desde el año 2000 el veterano fanzine La Llamada del Cuerno, cuya próxima edición está en manos de “los cans” barceloneses (Can Masdeu, Can Pascual, Can Piella y Kan Mussol).

La vida en el centro

Ligada implícitamente a la idea de una economía social y alternativa desde los pueblos, las relaciones sociales y económicas que se crean desde estas colectividades rompen con los intermediarios económicos y también con los agentes clásicos de la política (gobierno, partidos, sindicatos).

Aunque la red, que está en proceso de construcción, no estuvo presente en nuevos espacios que se han abierto con el 15M, los colectivos que la forman tienen un vínculo con las asambleas de los pueblos, y acudieron al I Encuentro Rural 15M Rurales Enredadxs (diciembre de 2011, Piedralaves, Ávila).

Las experiencias de estas colectividades muestran nuevas y viejas formas de vida en el medio rural que hoy alimentan un repertorio nuevo de luchas sociales y movimientos de protesta. Cooperativas y colectivos cuyas necesidades se cubren a través de iniciativas de producción a pequeña escala, que recuperan los trabajos comunales (llamados ’agabias’ en Aragón, ’auzolan’ en Euskadi, ’averedas’ en Cantabria, ’endechas’ en Aturias) y cuya forma de existencia vuelve a poner la vida en el centro.

El próximo encuentro de la red se hará este invierno, en la finca okupada Somonte, en Palma del Río (Córdoba). Será una reunión más interna. El objetivo, seguir creando espacios de confianza dentro del colectivismo rural y tejer nuevas alianzas con el sur.

Antes de esta cita, la red internacional Reclaim the Fields (RTF) organizará en Francia a finales de agosto su próximo encuentro. Formada por personas y colectivos rurales europeos que trabajan por la reapropiación de la tierra, la soberanía alimentaria y la construcción de alternativas a la producción industrial de alimentos, esta red organiza encuentros periódicos y campos de trabajo en diferentes lugares de Europa y también participa en las movilizaciones de protesta junto a Vía Campesina.

Fuente: http://www.diagonalperiodico.net/El-campo-no-sera-un-parque.html

La rebelión de las élites

FUENTE

A mediados de los años noventa, el crítico cultural Christopher Lasch publicó un ensayo titulado La rebelión de las élites. El título era de inspiración orteguiana, pero en sentido opuesto.

La democracia, sostenía el autor, no se enfrenta a una exacerbación populista de las masas -como sucedió en la primera mitad del XX- sino a unas élites profesionales y económicas que se niegan a conceder cualquier amparo, beneficio o derecho a las clases menos favorecidas. Se trata, insistía, de una cuestión de mentalidad. En un mundo forjado por la inteligencia y el mérito, el éxito o el fracaso vienen definidos por la actitud -y el esfuerzo- de cada uno.

Las élites se autodefinen a sí mismas como abiertas, cultas, inteligentes, cosmopolitas, caracterizadas por su capacidad emprendedora y por su excelencia profesional. Las masas, en cambio, responderían a un perfil provinciano, inculto y gregario. En consecuencia, la solidaridad dentro del mismo cuerpo social se debilita, al existir cada vez menos puntos de conexión entre las distintas clases. Unos y otros viven en barrios diferentes, acuden a colegios distintos, acceden a ámbitos de oportunidades dispares, cultivan gustos y hábitos totalmente inconfundibles. La gestión del dinero público se convirtió en una ejemplificación del fracaso, a medio camino entre la corrupción política y la suspicacia ante las instituciones.

El nuevo paradigma intelectual definido por Lasch funcionaba tanto en el interior de las sociedades -la nueva clase alta frente al resto de los ciudadanos- como a nivel geográfico (Alemania contra los países de la periferia; Cataluña, Baleares oMadrid contra Andalucía, Castilla-La Mancha o Extremadura). La solidaridad se vio como un expolio y a veces había buenos motivos para creer en ello.

Sin embargo, en lugar de centrarse en mejorar las ineficiencias y en plantear un nuevo pacto social, más equilibrado y efectivo, el discurso de las élites se hizo maniqueo, empezando a dar la espalda al resto de la colectividad. Se dirá que, a lo largo de la historia, esta división ha sido una constante y la fortaleza de las clases medias, una excepción.

Sí, pero también la democracia responde a la excepcionalidad de la historia.

Después de escuchar las provocadoras declaraciones de Joan Rosell sobre los privilegios de los trabajadores, pensé que no le iría mal leer el ensayo de Christopher Lasch. Hace unos meses arremetió contra el funcionariado sin estudios ni datos que lo avalasen: sólo prejuicios y la palabrería habitual. Después cargó contra los contratos fijos, apelando al exceso de privilegios del que gozan los trabajadores; aunque inmediatamente salió el número dos de la CEOE a matizar sus palabras: “Rossell se refería a flexibilizar los contratos, a racionalizar las modalidades, etcétera, etcétera”. Y tal vez sea así, pero las actitudes -sobre todo cuando se repiten- denotan una mentalidad. Es probable que algunos de los derechos de los trabajadores fijos sean incompatibles con la marcha de una economía moderna. No obstante, las empresas también gozan de muchos privilegios que alteran el correcto funcionamiento de los mercados y actúan como mecanismos injustamente extractivos de la renta que genera el país. Y de eso Rossell no habla. Ni le interesa hacerlo. Es un gran error, porque lo único que denota es la prepotencia como fórmula de análisis de las dinámicas sociales. En este sentido, Lasch tenía razón: asistimos a una revuelta de las élites, que confunden determinados equilibrios con privilegios excesivos. Me temo que la atomización de la sociedad no beneficia a nadie, ni siquiera a Rossell.

Y aunque en parte se trata de una consecuencia de la globalización y por tanto resulta inevitable, no es algo que se deba aplaudir ni jalear. Más bien al contrario.

Una nueva época histórica

FUENTE

Daniel Bensaïd

Este texto corresponde al informe presentado por escrito por Daniel Bensaïd en el proceso preparatorio del XIV Congreso Mundial de la Cuarta Internacional, realizado en Bélgica, en julio de 1995. Traducción de Martín Mosquera para www.democraciasocialista.org.

El último congreso mundial de la Cuarta Internacional fue realizado en Río de Janeiro en 1991, un año después de la caída del Muro de Berlín, en las vísperas de la guerra del Golfo y la desarticulación de la URSS. Allí se comenzó a registrar las líneas de fuerza de la gran transformación mundial. Se trata ahora de actualizar esta transformación en perspectiva.

Para evaluar los cambios ocurridos desde hace una década en lugar de acomodarnos en una idea rutinaria de alternancia de los ciclos económicos y de los ciclos de luchas. Estamos envueltos en una transición global (económica, social, institucional, cultural). Esta reorganización de las fuerzas sociales fundamentales y de su representación política pasa por un largo proceso en curso del cual nuevas formas de lucha y de organización se desarrollarán en función de conmociones estructurales (de una amplitud comparable, si se quiere, a las que sacudieron al movimiento obrero al inicio del siglo frente al imperialismo y a la guerra) y de la evolución de las formaciones sociales. Esto implica una renovación de experiencias y de generaciones.

Para verificar, a la luz de los principales problemas encontrados en los últimos años, la existencia de un acuerdo fundamental sobre los eventos y las tareas sin los cuales una corriente internacional militante organizada perdería rápidamente su función de intervención para reducirse a una red de reflexión fundada sobre afinidades residuales.

Para emprender el trabajo necesario de redefinición programática. Gracias a nuestras tradiciones y a nuestra herencia, el mundo tal como está continúa siendo comprensible en sus grandes líneas, y nada sería más estéril que hacer tabula rasa con el pasado para extasiarse con novedades sin contenido. Sin embargo, un movimiento internacional que no ayudase a pensar esta gran transformación y a responder con eficacia a los problemas efectivamente nuevos sería rápidamente considerado inútil. Estos problemas son reales y de magnitud: consecuencias de la globalización, reorganización de la división internacional del trabajo, modificación de las relaciones de dominación imperialista, crisis de los Estados nacionales , formación de conjuntos económicos y políticos regionales, desarrollo de instituciones internacionales y definición de nuevas relaciones jurídicas. Guardando toda proporción en el nivel de las comparaciones, el laboratorio que se abre es de una amplitud comparable al de principios de siglo , donde se forjó la cultura teórica y política del movimiento obrero: análisis del debate sobre el imperialismo, sobre la cuestión nacional , debate estratégico sobre la reforma y la revolución, batalla sobre las formas de organización política , social , parlamentaria.

Un cambio de época

1. El agotamiento de la expansión de posguerra

Detrás de los principales acontecimientos políticos de los últimos años (caída del Muro y reunificación alemana, explosión de la Unión Soviética, guerra del Golfo e intervenciones militares en África, guerra de los Balcanes), hay un agotamiento de la fase de crecimiento y de desarrollo posterior a la Segunda Guerra Mundial. De 1945 a 1970, la tasa de crecimiento de los países industrializados fue excepcionalmente elevada (5% en promedio en comparación con el 2% entre 1914 y 1950 y el 2,5% desde 1973), la producción mundial se multiplicó siete veces y el comercio mundial cuatro veces.

Este crecimiento impetuoso fue la base de los compromisos sociales en las diferentes partes del mundo. Conforme a los actores (partidos reformistas parlamentarios, movimiento sindical, movimientos populistas y movimientos anti-imperialistas en el Tercer Mundo):

  • El desarrollo del Estado-Providencia y el culto al progreso en los centros imperialistas, reforzando las posiciones reformistas, los pactos sociales y el fenómeno de burocratización del movimiento obrero;
  • Euforia burocrática en la URSS y Europa del Este con la perspectiva de alcanzar-superar a corto plazo al Occidente capitalista (los años Sputnik);
  • Giro de Bandung (movimiento de países no alineados) y los proyectos de descolonización / desarrollo del Tercer Mundo (nuevo orden económico mundial, transferencia de tecnología, proyecto de sustitución de importaciones).

Este contexto favoreció la expresión de un cuestionamiento del sistema de dominación: luchas de liberación nacional (Argelia, Cuba, Indochina) contra las formas tradicionales de colonización y dependencia; luchas anti-burocráticas de masas en Checoslovaquia y Polonia; movimientos juveniles y ciclo de huelgas de masas en la mayor parte de los países desarrollados.

2. La globalización y sus límites

La aceleración de la globalización es real. El comercio internacional está creciendo más rápido que el PIB de los países que participan en estos intercambios; desde 1975, las inversiones directas en el extranjero crecen más rápido que las inversiones domésticas; la interpenetración y fusión de capitales generan oligopolios cuyas relaciones con los Estado de origen se aflojan; el comercio mundial toma la delantera frente a la construcción de los mercados internos como base de la acumulación.

¿Podemos concluir que la economía mundial está constituida? La fórmula es demasiado general para no ser ambigua. Si la aceleración mundial es incontestable, el comercio mundial representa de 20 a 30 % del volumen total del intercambio y las inversiones directas en el extranjero 1 % del PIB mundial en 1990. Si los mercados de capital y mercancías están cada vez más unificados, lo mismo no ocurre con el mercado de trabajo (350 millones de trabajadores de los países ricos tienen un salario promedio de U$ 18 por hora contra U$ 1 a 2 para 1.2 millones de trabajadores de los países pobres). Las empresas multinacionales operan en varios continentes y producen en decenas de países, pero permanecen vinculadas a la potencia política, diplomática, monetaria y militar de los imperialismos dominantes. Finalmente, la mundialización de los capitales se realiza, en el último período, con base en el dinamismo del sector financiero antes que en el desarrollo de las fuerzas productivas.

Se trata, entonces, de una situación intermedia, de transición, de crisis de los antiguos modos de regulación, cuyos efectos son ya perceptibles: 1) mutación de las formaciones sociales; b) deslocamiento de las esferas políticas y económicas (de ahí la crisis de los Estados nacionales y de las clases dominantes), c) tentativas de reorganización regional de los mercados y de las instituciones.

3. El debilitamiento social de los trabajadores

Las fuerzas sociales y políticas formadas en el período de crecimiento precedente están parcial y desigualmente desestructuradas por los efectos de la crisis, de las ofensivas liberales, de la reorganización de los aparatos productivos.

Los países industrializados registran una baja significativa en el trabajo industrial (cambio de organización del trabajo y de las cualificaciones, individualización y flexibilización) y un ascenso de los servicios, con un crecimiento espectacular del desempleo permanente y de las exclusiones perdurables, reorganización del espacio urbano y desmantelamiento parcial de las concentraciones obreras (relación fábrica / casa que estructuraba las solidaridades sociales), marginalidad y bolsones de pobreza, situación de las mujeres y de los jóvenes. Nadie puede prever el efecto acumulativo por décadas de estos fenómenos en sociedades donde los empleados representan más del 80% de la población activa.

En la ex Unión Soviética y en la Europa del Este, el surgimiento de un capitalismo dependiente tendrá efectos devastadores en las sociedades urbanizadas e industrializadas, asumiendo formas inéditas de “tercera o cuarta mundialización”. Este proceso está, por el momento, estacionado debido al carácter parcial de las privatizaciones (débil desempleo oficial), ligado al carácter híbrido de las formas de propiedad, pero la crisis urbana ya es aguda y corre el riesgo de provocar fenómenos de éxodo rural opuesto (“éxodo urbano”) o de movimientos migratorios hacia Occidente.

Una serie de países dependientes agotaron el modelo de industrialización por sustitución de importaciones, surgiendo en ellos rastros de dualización acentuada (zonas francas, economía informal, problema agrario), así como la degradación de sus exportaciones primarias, debido a los cambios tecnológicos en los países desarrollados, al intercambio desigual y a la fuerte expansión del sector financiero en las economías. La crisis urbana es de tal magnitud que no parece manejable sin grandes reformas agrarias, chocando directamente con las clases dominantes ligadas a la oligarquía latifundista. Los deslocamientos masivos de población y refugiados alcanzan proporciones sin precedente, teniendo como contrapartida intervenciones procurando controlar estos flujos (Haití) o medidas de regulación de inspiración xenófoba (como los acuerdos de Schengen en Europa, y el código 187 en California).

Las fuerzas organizadas (movimientos sociales, partidos, sindicatos) salidos del ciclo de luchas precedentes están debilitados socialmente. Sufrieron derrotas significativas en los países ricos (mineros británicos, escala móvil de salarios en Italia, siderurgia en Francia), en los países pobres (mineros bolivianos, contra-reforma agraria en México), sin que aparezcan aún polos organizadores del próximo ciclo de luchas.

La ruptura de los “compromisos nacionales” forjados en el periodo de crecimiento y el debilitamiento de los movimientos de clase propician la expresión de pánicos de identidad y la búsqueda de otras relaciones comunitarias (nacionales, étnicas, religiosas).

4. El cuestionamiento de los Estados nacionales

Una de las mayores consecuencias de la mundialización reside en la desarticulación tendencial de las esferas económicas y políticas. En los años cincuenta, las economías nacionales dominantes formaban conjuntos relativamente coherentes, articulando un mercado, un territorio y un Estado. La competencia internacional y la desregulación internacional introducen fracturas entre la lógica económica y la soberanía política. Es difícil atribuir una nacionalidad a un producto o a una firma. Las desigualdades sociales se profundizan entre ganadores y perdedores en la carrera por la mundialización no solo en escala internacional sino también al interior de los propios países desarrollados, poniendo a prueba los compromisos sociales del Estado de bienestar.

La crisis alcanza a aquello que favorecía una cierta cohesión social: la función redistributiva de los Estados. De ahí la pérdida de legitimidad de las instituciones estatales derrotadas por los efectos conjugados de las privatizaciones (refuerzo de los poderes económicos privados), de la globalización (pérdida de control de las relaciones económicas y monetarias) y de la desregulación. Este fenómeno no afecta solo a los Estados dependientes y a las clases dominantes frágiles. Comienza también a alcanzar a algunas burguesías europeas.

La reestructuración liberal, el endeudamiento de los Estados (Estados Unidos, Italia, Bélgica) y de las comunidades locales, la deslocalización regresiva de la carga tributaria en perjuicio de los pobres, la crisis aguda de las finanzas públicas, desembocan en el cuestionamiento de los mecanismos del Estado-Providencia (indexación salarial, servicios públicos, protección social, retroceso en los contratos colectivos, privatización de la seguridad social) y sobre un crecimiento de las desigualdades regionales. Paralelamente, la privatización de los poderes económicos y financieros en perjuicio del servicio público y de las formas públicas de producción y gestión favorecen una corrupción galopante y la proliferación de fenómenos mafiosos.

En los países dependientes, esta tendencia general se traduce en una crisis generalizada de los sistemas populistas (México, países árabes, África negra), en un proceso de privatización/dolarización y una pérdida de soberanía bajo la presión de la deuda y la corrosión de los recursos dependientes de la exportación (materias primas), una “desconexión forzada” para algunos países (de 1966 a 1987, el total de las exportaciones de los países del Sur de las exportaciones mundiales tuvo una caída de 23% para el 15%, mientras que la parte de los Nuevo Países Industrializados pasaba de 1,1% a 5,5% en América Latina se redujo a 3%). El desmoronamiento de las élites locales, incapaces de homogeneizarse y de estabilizarse en torno de un proyecto nacional viable, acentúa la corrupción, la redistribución clientelista de beneficios y las tendencias al desplazamiento “clánico”/étnico de algunos Estados (Somalía, Etiopía, Ruanda). Las crisis que México o Argelia experimentaron demuestran en qué medida países que habían conocido una revolución o una guerra de liberación radicales y que parecían mejor colocados para enfrentar la situación de dependencia tampoco consiguieron mantener tales posiciones. El primero busca hoy salud dentro de una asociación socialmente costosa con su gran vecino del Norte: EUA; en cuando al segundo se hunde en el caos de una guerra civil bajo el arbitraje de la antigua metrópoli colonial: Francia.

Violencia social y violencia política, ascenso de “identidades oscuras”, inversamente proporcional a la desaparición de los vínculos de solidaridad de clases, se inscriben en este contexto.

5. La crisis de las clases dominantes

Divididas por la competencia, las clases dominantes existen en tanto tales a través del Estado que las unifica. Pero el proyecto estructurante de los Estados nacionales (que se impuso durante el siglo pasado en los países dominantes y en el curso de este siglo en el Tercer Mundo) agotó sus efectos integradores y unificadores sin que haya surgido un proyecto alternativo. Los Estados existentes siguen siendo la forma necesaria de la dominación de clase, pero no la forma más apropiada para hacer frente a las fuertes tendencias de la globalización. De ahí la desestabilización, perceptible por todas partes, de las clases dominantes y sus representantes políticos: corrupción galopante, negocios turbios, narcotráfico, reino de los aventureros (Fujimori, Collor, Berlusconi); cuestionamiento de sectores burgueses y pequeño burgueses menos dispuestos a aceptar la pérdida de la soberanía del Estado y menos aptos a adaptarse a los efectos de la competencia liberal; signos de división en el gran capital sobre las perspectivas y soluciones inmediatas (Europa, Nafta, OMC). Más allá de sus especificidades, el caso italiano es, en este sentido, un síntoma de la situación general.

En América Latina y en los países árabes, el ciclo populista burocrático está en el límite de sus fuerzas. En África, numerosos Estados originados en el proceso de descolonización no llegaron a consolidar una realidad nacional y una clase burguesa dominante. Los efectos redistributivos que podría tener la corrupción y el clientelismo están agotados. De ahí la explosión de las élites compradores. Acorralados entre las exigencias de ajuste estructural y la descomposición social, numerosos países dependientes se encuentran debilitados (Etiopía, Sudan, Afganistán, repúblicas de la antigua URSS). Incluso en los países donde la lucha por la independencia era más radical en sus formas y sus consecuencias duraderas (Argelia, México, Angola y Mozambique) los regímenes populistas agotaron su dinamismo histórico y sus élites burguesas y burocráticas se acomodan a una pérdida de soberanía parcial, de hecho o de derecho, que termina reforzando la agresividad (impensable hace veinte años) del discurso neo-colonial sobre la inmadurez de los pueblos infantiles y la necesidad de un puño tutelar.

En los regímenes burocráticos la emergencia de una burguesía dinámica y emprendedora conoce enormes dificultades. La descomposición de los diferentes segmentos de la burocracia da origen a una mistura de capitalismo especulativo y de clientelismo burocrático, una especie de proto-burguesía mafiosa y compradora.

6. Un mundo injusto, violento e inestable

El proyecto socialista no es el único en crisis. También están en crisis las diferentes visiones del mundo que coexistían, se confrontaban y se complementaban durante el periodo precedente: los partidarios del “tercermundismo” de Bandung, del universalismo democrático burgués y de las ilusiones de progreso, del comunismo productivista victorioso en el año 2000. El triunfo anunciado del matrimonio entre el mercado libre y la democracia parlamentaria fracasó. Aunque la analogía histórica es un recurso inevitable del pensamiento político y militar, frente a la amplitud del cambio histórico en curso y las incertezas de la salida señalada, de nada nos sirve razonar por analogía (por ejemplo, en relación al inicio de siglo o a los años 30). Es importante estar atento a lo inédito, a las formas específicamente contemporáneas de viejas contradicciones. No estamos más en el periodo político de 1968, no salimos aún de la onda larga depresiva y estamos al final de una época, abierta por la primera Guerra Mundial y por la Revolución Rusa.

La ruptura de los equilibrios inestables resultantes de la última guerra mundial no desembocaron en un nuevo orden, como proclamó Bush ayer, sino en nuevos conflictos inevitables en un mundo injusto (desigualdades, dependencia, apartheid), violento (Golfo, Yugoslavia, Ruanda) e inestable. Estamos frente a una especie de Contra-Reforma regresiva (económica, política y cultural) contra las conquistas democráticas y sociales: desempleo de larga duración, precariedad, pobrezas antiguas y nuevas, exclusiones, epidemias, pauperización absoluta de algunas poblaciones, catástrofes ecológicas, nuevas tecnologías y crisis moral.

Siempre hay una salida para la crisis económica, el problema es saber a qué precio y quien paga la cuenta. La crisis actual no desemboca forzosamente en una catástrofe generalizada, pero el estrangulamiento lento y el agravamiento mundial de las desigualdades pueden asumir dimensiones no menos violentas y no menos bárbaras. Por detrás del movimiento cíclico, las contradicciones cada vez más potentes recuerdan las características esenciales del sistema: la miseria de la mercancía como medida para regular el intercambio de trabajos complejos y para organizar, a largo plazo, la relación entre la sociedad y su medio ambiente natural.

En las crisis aparecen los nuevos elementos de regulación posibles (nuevas tecnologías, nuevos productos, división y organización del trabajo). Sin embargo, estos elementos siguen siendo parciales y no sistematizados. Restablecer las condiciones de una nueva fase de acumulación y de crecimiento duradero no depende solo de un cambio de las relaciones de fuerza sociales en países clave, sino también de una reorganización de mercados, territorios, instituciones, leyes.

El problema crucial es entonces el cambio de escala en la agenda, la redistribución de las relaciones de dependencia y dominación, la constitución de grupos y bloques regionales, la consolidación de los acuerdos y organismos internacionales capaces de disciplinar el nuevo orden liberal. Y ahí es donde se imponen los problemas:

a) de los instrumentos políticos e institucionales de la internacionalización (el papel del FMI, del BM, de la OMC), de las alianzas y de las nuevas formas de intervención militar imperialistas;

b) del surgimiento de conjuntos regionales cuyas características permanecen fuertemente diferenciadas – de una tentativa de unificación monetaria y política (Unión Europea) a un mercado común entre países ricos y dependientes bajo la hegemonía imperial (Nafta), de un mercado común dependiente (Mercosur) a una zona libre de libre-comercio más o menos organizada (Apec);

c) crisis y desplazamiento de algunos Estados, ascenso de los nacionalismos, relaciones entre naciones-etnias-Estado, multiplicación de conflictos regionales.

Volveremos resumidamente a estos tres grandes temas. Una de las funciones de una organización internacional, incluso modesta, es efectivamente contribuir a poner en práctica una actualización programática comparable, resguardando las debidas proporciones, a las grandes controversias de inicio de siglo que determinarían prácticamente por un siglo la cultura política del movimiento obrero en sus diferentes componentes.

NUEVOS PROBLEMAS

7. Las nuevas instituciones económicas

Sea en el campo del comercio mundial (GATT, OMC), del consenso político (previsible reorganización de la ONU), de la gestión de la deuda (Banco Mundial / FMI), e incluso de la ecología (Cumbre de Río de Eco-92), las instituciones ligadas a la globalización parecen cada vez más presentes y activas. Para algunos, es suficiente para concluir con el surgimiento de una forma de super-imperialismo organizado con un papel creciente de los oligopolios apátridas e instituciones planetarios proto-estatales.

No nos incluimos entre estos. Lejos de ello. Sin embargo, los instrumentos de la globalización nos colocan problemas de análisis e intervención que debemos enfrentar.

a) Del GATT a la OMC. Parte del sistema erguido al día siguiente de la Guerra (sistema de Bretton-Woods, FMI, Banco Mundial), el GATT es un mecanismo de liberalización de los intercambios controlado por las potencias dominantes que perpetua el intercambio desigual y la dependencia. Por detrás de la creencia liberal hipócrita, la realidad: normas de ajuste estructural, proteccionismo enmascarado de los ricos, hegemonía cultural y financiera reforzadas por la desregulación de los servicios, “patentamiento” del patrimonio genético, etc. El paso discreto del GATT en relación a la Organización Mundial de Comercio en el marco de la ratificación de los acuerdos de Marrakech, representa nuevas formas de subordinación de los Estados, de los poderes electos (inclusive mal electos) y de las legislaciones de los regentes del mercado mundial.

b) Bajo el impulso del FMI y del Banco Mundial, la deuda externa continúa desempeñando una función disciplinadora en relación a los países dependientes. Si la OMC mantiene una dimensión de representación nacional, este no es el caso del FMI y del Banco Mundial. Ellos encarnan la ley del capital: ¡un dólar, una voz! Estas instituciones tienen ciertamente un poder de decisión limitado, comparativamente al peso de las principales multinacionales (en cuanto al FMI controla haberes que representan menos del 2% de las importaciones mundiales, solo diez empresas trasnacionales contabilizan casi el equivalente a las ganancias anuales de las 190 siguientes y las 500 mayores empresas despedirán un promedio de 400 000 trabajadores por año para garantizar el aumento de su rentabilidad), pero suficiente para cumplir el papel de gendarmes en el Tercer Mundo o en los países del Este.

Se puede concebir otro modo de cooperación y de crecimiento del planeta: organismos internacionales de regulación sustituyendo al BM/FMI/OMC/G-7; organismos de promoción de comercio internacional entre países de productividad similar; transferencia planeada de riquezas de los países que la acumularon durante siglos en detrimento de los países pobres; nuevos dispositivos de regulación de los intercambios que permiten proyectos de desarrollo diferenciados, desconexión parcial y controlada del mercado mundial y una política de precios correcta; una política migratoria negociada en este contexto.

c) El debate sobre una eventual “cláusula social” contra las importaciones provenientes de los países dominados, y las nuevas formas de proteccionismo más o menos declaradas ilustran bien la perversidad del sistema. En los países ricos, eventuales medidas de protección tarifaria no serían admitidas sino como formas de sancionar industrias que actúan en el exterior con explotación de mano-de-obra barata y sin derechos laborales (como el código de conducta europeo o el código Sullivan para las empresas que operaban en África del Sur en la época de las sanciones). La competencia del Tercer Mundo invocada para justificar el desempleo en los países industrializados es ilusionismo puro.

  • El intercambio comercial entre países ricos y países dependientes, incluidos los nuevos países industrializados (NPI), incluso puede traducirse en la pérdida de empleos, pero, en general, el flujo de capital representa beneficios. El desempleo no es, por tanto, resultante principalmente de la competencia presentada como desleal, sino un problema de la propia lógica económica y del aumento de la productividad en empleos que atiendan a las necesidades sociales.
  • Bajo los efectos de la desregulación, las ventajas comparativas del desplazamiento para los países del Tercer Mundo tiende a reducirse frente a los desplazamientos internos en los propios países ricos, y a aprovechar el desarrollo desigual de las garantías y las normas sociales (los desniveles salariales se han revelado considerables en el propio seno de la comunidad europea)
  • Además, lo esencial de los bienes importados en los sectores de alta densidad de mano de obra (tales como textiles y componentes electrónicos) son provenientes de fábricas funcionando en el exterior pertenecientes a los grupos industriales de países imperialistas que, a excepción de Corea del Sur, mayoritariamente no son de empresas nacionales de los países exportadores. La cuestión clave no es entonces hacer cumplir dentro de los países ricos, un impuesto social a la importación (cuyo control y destino serian demasiado inciertos) sin la estrategia a adoptar en relación a las empresas multinacionales que producen en el extranjero y el control a las que estarían sujetas (vigilancia, expropiación total o parcial, reforma fiscal), o incluso el desarrollo de proyectos alternativos a los grandes proyectos capitalistas (G7 en telecomunicaciones).

8. Jerarquía de poder e intervención militar

Una de las condiciones políticas para la salida de la crisis está en la reorganización del liderazgo mundial. ¿Dónde está la declinación norteamericana? Desde la Guerra del Golfo, los Estados Unidos han utilizado la superioridad militar y la potencia de su Estado para reafirmar su hegemonía militar y diplomática; comenzando a restablecer su competitividad productiva en algunos sectores. Pero la permanencia de enormes déficits comerciales y presupuestarios enfatiza la fragilidad de estas evoluciones. Los impasses de Europa y la limitación de Japón, por otro lado, impiden el surgimiento, a corto plazo, de una real alternativa al liderazgo mundial americano. La contradicción entre el poder político y el debilitamiento económico de los EUA se refleja, incluso, en las contradicciones de las instituciones internacionales: reorganización del Consejo de la ONU, inexistencia de un nuevo orden monetario, redefinición de los pactos militares, precariedad de la OMC ante los proteccionismos disfrazados de las potencias.

Incluso antes de la intervención iraquí en Kuwait, los Estados Unidos (y las principales potencias europeas) reorientaron su política militar en función de nuevas bases estratégicas (doctrina de Aspen) dando prioridad a la lucha contra la inestabilidad del Tercer Mundo. La nueva doctrina había sido preparada y pensada para el montaje de operaciones de las fuerzas de intervención rápida, para las guerras llamadas de baja intensidad (América Central), para las intervenciones puntuales directas (Granada, Panamá). La guerra del Golfo fue la primera demostración, en otra escala, de esta estrategia de golpes puntuales masivos, en el contexto de nuevas relaciones de fuerza mundiales. Impuesta por los trastornos político-estratégicos europeos, la redefinición del papel de la OTAN está, desde su creación, subordinada a esta política en su conjunto.

La legitimación humanitaria de las intervenciones militares figura como el cuarto componente estratégico en los documentos del Consejo de Seguridad Nacional de los Estados Unidos. Las nociones de derechos y deberes de injerencia (y reciprocidad) oscilan entre el deber moral y el derecho político. El deber postula una imposible inocencia de los interventores, como si el pasado, los intereses, la jerarquía concentrada en el consejo de seguridad de la ONU y sus miembros permanentes no existiesen más.

En realidad, se trata de una burla de un nuevo derecho internacional, traduciendo las nuevas relaciones de fuerza y confiriendo a la preservación del orden planetario una legitimidad antes comprometida por las guerras coloniales y sobre todo por la larga intervención en Vietnam. Las intervenciones en el Golfo, en Somalía, en la ex Yugoslavia, en Ruanda han demostrado las contradicciones prácticas de este montaje jurídico-ideológico: ¿Quién decide y quién aplica? (¿Decisiones de la ONU y comando militar de operaciones? ¿O que será de la siempre proclamada soberanía de los Estados? ¿Cuál sería la reciprocidad de este derecho de mano única: ninguna intervención más de los ricos en los países pobres, sino lo contrario?)

Tan pronto presentada como la autoridad cosmopolita de un nuevo orden mundial, la ONU asumió lo que es fundamental: la cobertura legal de empresas y expediciones imperialistas. La ONU hace los comunicados. Pero, el vacío jurídico, desde el punto de vista mismo de su Carta de intenciones y del derecho internacional, permiten una multiplicación de las intervenciones de nivel diferente. En los casos más graves, los Estados interviniendo bajo el comando de la OTAN (Bosnia) o de los Estados Unidos (Golfo), que deciden intervenir ignorando las posiciones de la ONU (Francia en Ruanda, Estados unidos en Haití).

El fin de la distribución bipolar originada en Yalta desnuda los problemas de representatividad de los organismos internacionales y de las dificultades de redefinición de su composición sobre la base de otros criterios que los de las relaciones de fuerza superadas desde el fin de la última guerra mundial (el ejemplo del Consejo de Seguridad, por zonas geográficas, potencia militar, peso demográfico). Las jerarquías heredadas de Yalta caducaron, pero no está a la vista aun la soberanía democrática internacional que supere las mediaciones de los Estados y de las alianzas de Estados. La contradicción permanece, entonces, explosiva entre las necesidades de regulación proto-estatal mundial, ligada a la internacionalización del mercado de bienes y de capitales (transferencias formales o informales de soberanía) por un lado, y por otro, la regulación social, aunque nacional en su esencial, ligada a la transformación del mercado de trabajo.

9. Por una Europa social y solidaria

El Tratado de Maastricht representa una opción estratégica: traducir el proyecto de organización política de Europa bajo la presión de una camisa de fuerza monetaria y de sus criterios de convergencia. A partir de los procedimientos de ratificación de Maastricht combatimos el tratado, no para reclamar por la soberanía nacional amenazada como hacen las derechas chovinistas, sino desde un punto de vista de clase: en nombre de la solidaridad social atacada por el euroliberalismo y en nombre de una Europa social y solidaria, comprometida por los efectos desiguales de esta Europa financiera y no democrática.

El tren fue colocado en movimiento. El proyecto inicial de Maastricht ya está caduco tanto por razones económicas (no previstas por los tecnócratas, la brutalidad de la crisis estalló con el Sistema Monetario Europeo y los criterios de convergencia desde 1992), como políticas (la caída del bloque del Este y de los imperativos políticos de la ampliación). La idea, reivindicada por la democracia cristiana alemana, de una Europa a diferentes velocidades (una zona de libre comercio y una red de asociación política atada a Rusia, organizadas en torno de un núcleo duro proto-estatal franco-alemán), responde a esta nueva situación dentro de la continuidad del Acta Única y del espíritu de Maastricht (no al pie de la letra, pues eso también se ha demostrado impracticable).

Aunque no se parta de cero, y aunque estamos en parte prisioneros de orientaciones ya tomadas (Acta Única, Maastricht, ampliación), se trata de colocar nuevamente de pie el proyecto europeo: Europa no será la misma dependiendo de las fuerzas sociales que tomen la iniciativa y determinen su contenido:

  • Ampliación y profundización: el compromiso político y la convergencia social contra la camisa de fuerza monetaria: reducción coordinada inmediata de la jornada de trabajo hasta 35 horas máximas; sistema europeo de indexación de salarios y salario mínimo europeo; armonización de la protección social alineada a partir de las conquistas más ventajosas; plan de grandes proyectos en transportes, comunicaciones, energía: proyectos industriales y “europeización” de multinacionales estratégicas.
  • Una Europa democrática y ciudadana: ciudadanía e instituciones europeas (derecho de votos a los residentes; derechos sociales y cívicos efectivamente iguales para las mujeres), asamblea europea y derecho de veto de los parlamentos nacionales; supresión de los acuerdos de Schengen y de las medidas discriminatorias como las leyes Pasqua. Aplicación correcta de la relación de asociación voluntaria: definir el contenido democrático de subsidiariedad como nueva distribución de las competencias y de los atributos de soberanía a nivel de Estados, de Unión Europea y a nivel internacional. En este cuadro sería posible conquistar, en definitiva, avances hacia la supranacionalidad y el reconocimiento de derechos nacionales colectivos (País Vasco, Córcega, etc.).
  • Una Europa pacífica y solidaria: desarmamento nuclear; supresión de la deuda, nueva cooperación; medidas ecológicas.

10. Alternativas al nacionalismo

En las actuales condiciones de internacionalización de la producción y del comercio, de crisis de eficacia, de desorganización de la división del trabajo, de nuevas migraciones de poblaciones, los Estados-nacionales no pueden continuar asumiendo el mismo papel integrador del siglo pasado (integración en el mercado mundial, soberanía limitada, interpenetración de las poblaciones). De ahí la búsqueda de una legitimidad mítica (la tierra y los muertos), “étnica” o de identidad (chovinismo y xenofobia), con su carga de fantasmas purificadores. Yugoslavia no es la excepción (Israel, Alemania). En estas condiciones, el nacionalismo del oprimido puede muy rápidamente convertirse en nacionalismo opresor de sus propias minorías. Una alternativa de clase exige más que nunca una estrecha relación entre proyectos nacionales-democráticos y una redefinición de los intercambios, alternativas a la OMC y a los ajustes estructurales del FMI, así como la defensa de reivindicaciones democráticas regionales o étnicas en un cuadro de solidaridad más amplio evitando los callejones sin salida del nacionalismo; derecho a la autodeterminación y libre asociación (subsidiariedad); garantía de derechos a las minorías (lingüísticas, escolares, culturales).

11. Construir un nuevo programa

Las reivindicaciones transitorias constituyen un puente entre las reivindicaciones inmediatas que responden a las necesidades urgentes y la conquista del poder. Pero estos puentes y pasarelas son, por el momento, muy precarios. ¿Dónde está el poder? Todavía concentrado en los aparatos del Estado, pero también delegado en las instituciones regionales e internacionales.

Es un problema para las clases dominantes. La idea de un espacio político, económico, territorial homogéneo es obsoleta, pero nada garantiza que tal espacio podrá reconstruirse en una escapa superior (regional). Las divisiones de la burguesía ilustran bien las contradicciones entre un capital directamente mundializado, un capital aun protegido por sus instituciones nacionales y un capital que busca una reorganización intermedia (Unión Europea), con todas las implicaciones posibles e imaginarias entre estos tres niveles.

Es un problema estratégico mayor para el movimiento obrero, cuyas políticas fueron moldeadas hace décadas en el marco del Estado nacional, con sus versiones revolucionarias (nacionalizaciones, monopolio del comercio exterior, dualidad de poder) o reformistas (democratización y políticas keynesianas). Hoy, la disociación de los poderes políticos y económicos, la dispersión de los centros de decisión y de los atributos de soberanía (a nivel local, nacional, regional, mundial) hacen que las pasarelas proyectadas a partir de las reivindicaciones inmediatas partan en diferentes direcciones. Es sorprendente constatar que el programa del PT brasilero era mucho más moderado que el programa reformista radical de la Unidad Popular chilena de 1970, o que un programa radical en algunos países europeos (reducción de la jornada de trabajo, derecho de los inmigrantes, suspensión de la deuda y desmilitarización) y frecuentemente mucho más rebajado que los programas reformistas de los años 70, por lo menos en su forma escrita (nacionalización, elementos de control y de auto-gestión). Confrontados con la impotencia de un reformismo sin reformas, las fuerzas mayoritarias del movimiento obrero oscilan entre la adaptación a la lógica liberal (social-democracia moderna) y la recaída nacionalista (algunos partidos comunistas o ex comunistas).

La defensa de los derechos y conquistas sociales se apoya sobre las legislaciones y las instituciones existentes, pero medidas eficaces contra el desempleo y por una economía al servicio de las necesidades sociales asumen una dimensión directamente regional o internacional (reducción coordenada de la jornada de trabajo, políticas comunes, proyectos de inversión o socialización de empresas multinacionales). Se trata entonces – a partir de las luchas y experiencias, por más modestas y parciales que sean, de formular y actualizar una propuesta transitoria para el siglo XXI. También es la forma, abordando temas centrales y accesibles, de dar un contenido dinámico y accesible a la recomposición. Se trata de reformular los primeros contornos de una propuesta que conduzca a una contestación de conjunto del orden establecido:

a) Ciudadanía/democracia (política y social): en relación a la universalidad truncada de los derechos humanos proclamados, derechos civiles e igualdad de derechos (inmigrantes, mujeres, jóvenes), derechos civiles y derechos sociales (igualdad hombres/mujeres); derechos sociales y servicios públicos;

b) Contra la dictadura del mercado, sus consecuencias a corto plazo, su lógica de desigualdades; derecho de vida a comenzar por el derecho al empleo y la garantía de renta mínima; reinversión de las ganancias de productividad (servicios de educación, salud, vivienda) con ampliación de la gratuidad e injerencia en el derecho de propiedad privada. Derecho de ciudadanos/ciudadanas a la propiedad social de las grandes empresas cuyas opciones y decisiones tengan una mayor incidencia sobre sus condiciones de vida presentes y futuras. Ese derecho no implica necesariamente una nacionalización, sino una socialización efectiva (derecho al uso autoadministrado, descentralización, planificación)

c) Solidaridad entre generaciones (protección social, ecología);

d) Solidaridad sin fronteras: desarmamento, deuda, constitución de espacios políticos regionales, internacionalización de derechos sociales.

Un trabajo análogo debe ser hecho a partir de los problemas más candentes de los países dependientes (deuda, reforma agraria, cooperación regional) o de los países del Este (alternativa a las privatizaciones, democracia, problema de las nacionalidades).

Una conclusión provisoria

12. Un cambio histórico

Ciertamente, los ciclos económicos existen. Ciertamente, hay flujos y reflujos en las luchas y hemos asistido, aquí y allá, a explosiones, movilizaciones y resistencias combativas. Pero unir estos acontecimientos no nos debe hacer olvidar el cambio histórico del modo de acumulación capitalista, sobre el cual todavía es muy prematuro para sacar las consecuencias estratégicas, pero no es demasiado pronto para hacer consciente la dimensión del problema. La crisis de dirección revolucionaria, que resultó en una crisis del movimiento obrero, asume todo su sentido en esta perspectiva histórica.

La situación mundial es siempre el campo de tendencias contradictorias. Sin lugar a dudas es imposible, a partir de la década pasada, equilibrar los pros y contras, los puntos malos y buenos: Nicaragua por Chiapas, Palestina por África del Sur. Los términos no son equivalentes. Basta con escuchar y leer las declaraciones del Ejercito Zapatista de Liberación Nacional: una insurrección de la desesperanza contra los efectos de la modernización liberal. Con el fin del apartheid, como en la caída de las dictaduras burocráticas, muchos factores entran en juego. Sin duda una movilización de masas y una expresión de aspiraciones democráticas, pero combinada con las necesidades propias del capital: el sistema del apartheid entraba en contradicción, cada vez más, insustentablemente con los vientos de liberalización y de desregulación. Una vez establecida la dinámica, su dirección está principalmente determinada por las relaciones de fuerza mundiales. Así, una tendencia se impone claramente, ilustrada no por suposiciones sino por los acontecimientos principales: desmantelamiento de la Unión Soviética sin desembocar en una revolución política, dinámica restauradora dominante en el Este, unificación imperialista en Alemania, derrotas de la revolución centro-americana, guerra del Golfo, acuerdos Israel-Palestina, profundización del aislamiento y agotamiento de la revolución cubana.

La crisis de dirección y el proyecto del movimiento obrero resulta entonces de tres factores combinados: los efectos sociales duraderos de la crisis (cambio social); los efectos acumulativos desorganizadores de la política de las direcciones reformistas y populistas frente al primer choque de la crisis; los efector profundos de la crisis del “socialismo realmente existente”.

En los países imperialistas, los partidos estalinistas desacreditaron la revolución y los social-demócratas la reforma. Ni unos ni otros cumplen hoy la misma función que tenían en los periodos pasados. Los primeros solo sostienen su identidad en referencia al campo socialista y no pueden transformarse en partidos reformistas nacionales a menos que, en este papel, suplanten a la social-democracia. Al mismo tiempo, los partidos social-demócratas tradicionales, apañados por el torbellino liberal de la gestión leal y por el impasse de las recetas keynesianas nacionales, están estrechamente asociados al capital europeo, asumiéndose como el ala mercantil de la Europa de Maastricht, y encarnando cada vez más un reformismo sin reformas. Esta crisis de representatividad del movimiento obrero se traduce paralelamente en una crisis (diferente conforme al país) de la eficacia y de la representatividad del movimiento sindical, por la fragmentación y atomización de la consciencia de clase.

En los países de Europa del Este y de la ex Unión Soviética, el hecho de que el discurso de clase sea el del antiguo poder, con la perdida de sentido de las palabras, que no se haya dado una fusión entre las aspiraciones democráticas de la sociedad y del movimiento de clase, que la debilidad de las luchas anticapitalistas de masas en los países avanzados no ofrezca más una referencia positiva como en 1968, constituyen obstáculos al renacimiento de un movimiento social independiente del capital tanto como de las antiguas fracciones de la burocracia.

En los países dependientes, donde las corrientes anti-imperialistas progresistas podían realizar alianzas conflictivas con los sectores de una (pequeña) burguesía en formación, los cambios en las relaciones de fuerzas internacionales conducen a un realineamiento realista en cascada (acomodamientos y compromisos con el Banco Mundial y el FMI). La época donde la OPEP parecía poder hacer escuela y donde la división internacional del trabajo heredada del colonialismo permitía un margen de maniobra y acuerdos, parece superada. Un tiempo encubierto por la elevación del precio del petróleo, la desarticulación de este dispositivo comenzó al final de los años 70, con la caída de los precios de las materias primas, solapando la base social y la auto-confianza de este movimiento anti-imperialista. Los cambios de las relaciones políticas mundiales posteriores a la caída del muro de Berlín, el desmantelamiento de la Unión Soviética y la guerra del Golfo han dado el último golpe, provocando una crisis abierta, no coyuntural, en las formas del anti-imperialismo radical de la fase precedente (confusión en Panamá, en Haití) y la fuerte tentación de adaptación destructiva a una línea de retroceso en nombre de un realismo ilusorio (Salvador, Nicaragua, África del Sur).

En este momento, la tendencia dominante a escala internacional es el debilitamiento del movimiento social (comenzando por el sindical). Si las elecciones producen cambios de verdad (Italia), raramente los favorecidos son los partidos del movimiento obrero y menos aún las alternativas radicales a los partidos en el poder: caudillos y formaciones populistas, inclusive los partidos de la extrema-derecha son, por el contrario, los primeros beneficiarios de la derrota de los partidos tradicionales. La izquierda revolucionaria está hoy más pulverizada y debilitada que hace cinco años atrás (crisis de las organizaciones centroamericanas, ruptura del PC filipino, retroceso de la izquierda sindical sudafricana). Para la reconstrucción de un proyecto revolucionario y de una Internacional partimos de condiciones considerablemente deterioradas.

13. Evitar mal entendidos

La discusión en el CEI[1] exige algunas precisiones para intentar por lo menos evitar los mayores mal entendidos. Algunos camaradas se han centrado mucho en la idea del cambio de época. Tenemos que permanecer lúcidos. Los historiadores han inventado categorías extremadamente refinadas y sofisticadas para expresar la periodización de los ritmos (ciclos, fases, etapas, etc.). Se trata simplemente de reafirmar que no estamos en una alternancia rutinaria de ascensos y descensos, sino de una configuración que se acaba y que el cambio operado por la reorganización del capital coloca realmente nuevos problemas. Existe una utilización ideológica del tema de la internacionalización (apología del liberalismo sin fronteras y resignación a las exigencias que derivadas de la misma), que no por ello es menos real y determinante de la dinámica de las transformaciones sociales, de las fracturas políticas, de la desestabilización de los Estados.

Otros camaradas han insistido en la emergencia de elementos de un nuevo modo de regulación imaginable. Es verdad y tiene lógica. No existe en la historia cortes bruscos. Lo nuevo se prepara en lo antiguo y los elementos de solución maduran en el marco de la crisis: la tecnología, la organización del trabajo, nuevos mercados y nuevos productos. Pero estos fenómenos no tienen hasta ahora ni la amplitud (generalización), ni la coherencia suficiente para iniciar una nueva fase de crecimiento sostenible. Por eso insistimos en las condiciones políticas e institucionales de salida de la onda recesiva. Esto no quiere decir que estas condiciones deben tomar la forma de una sola catástrofe o de una nueva guerra mundial. Evocamos en el informe una hipótesis de estrangulamiento lento, donde los conflictos locales de alcance internacional (tipo Bosnia) pueden ser uno de los aspectos.

Finalmente, nos preguntamos si es realmente necesario pasar tanto tiempo en una polémica estéril sobre el “nuevo orden mundial”, como si algunos (la mayoría) dejándose llevar por un pesimismo desesperado habían pasado a creer en la constitución de tal orden y como si otros (fieles a su fe revolucionaria) depositaban toda su confianza en la capacidad de las masas. La resolución mayoritaria del último congreso mundial insistía (ya en su título) sobre los nuevos desordenes (presentes como la guerra del Golfo y futuras). ¡Imposible leer la prensa en estos días y ver un mundo ordenado! El antagonismo, el conflicto, la lucha son inherentes al sistema y esto no está cerca de acabar. Sin embargo, el problema comienza precisamente ahí. No se puede prever sino la lucha, dijo sabiamente Gramsci, y no su desenlace.

La revolución es necesaria. Nosotros luchamos por tornarla posible y victoriosa. Pero la victoria no es cierta y sobre todo somos un número reducido (como los militares, siempre en atraso una guerra. estamos obligados a racionalizar tomando por base las guerras precedentes), imaginando un proyecto revolucionario a partir de la experiencia de revoluciones pasadas, mientras que el renacimiento de un movimiento social aportara probablemente respuestas inéditas.

14. ¿Dónde está el poder?

Algunos camaradas parecen sorprendidos por la pregunta colocada en el informe: “¿dónde está el poder?”. Se puede responder simplemente que la lucha de clases comienza, como dijeras los clásicos de Marx a Trotsky, en la arena nacional y que su horizonte estratégico continúa siendo, en primer lugar, la conquista del poder político en escala nacional. Esto no es falso, pero ya no es totalmente verdadero. Rechazamos claramente la idea de un super-imperialismo realmente existente que reduciría los Estados nacionales a condición de vestigios y convertiría en falsas las luchas en ese nivel; el objetivo loable pero distante de una mundialización de las luchas (o de una renovación internacionalista) puede entonces servir de pretexto para la resignación, la pasividad o la adaptación a la dinámica liberal.

Por el contrario, estos Estados y el poder que ellos representan pierden el control de una parte creciente de los procesos de producción, de los flujos monetarios, de los deslocamientos de capitales. De forma que la dimensión nacional de la lucha por el poder político está cada vez más directamente imbricada en la dimensión regional y mundial. No podemos más responder a la cuestión denominada de los “estrangulamientos externos” como lo hacíamos en la época de las primeras polémicas sobre el programa común de la izquierda en Francia de los años 70. Una propuesta transitoria debe articular directamente las reivindicaciones de defensa de las conquistas en un marco nacional y de las propuestas de transformaciones al menos continentales. En su ausencia, la iniciativa sobre esta cuestión es dejada para la burguesía.

Un problema análogo se coloca para los países dependientes atrapados en una nueva división internacional del trabajo y cuyo espacio táctico se ha reducido considerablemente. Ya señalamos que el programa del PT brasilero (el programa votado, inclusivo por nosotros, y no la campaña de Lula) era mucho más moderado que el programa de la Unidad Popular chilena. ¡Y se trata de Brasil! ¿Qué decir de los países que no tiene ese nivel de industrialización y esa capacidad productiva? ¿Sobre cuales condiciones de desconexión del mercado mundial puede constituirse todavía un camino para el inicio del desarrollo? ¿Cuáles son los efectos de lo que algunos economistas denominan desconexión forzada para recordar la exclusión de países o de regiones colocadas al margen del mercado mundial?

Informe preparatorio del XIV Congreso Mundial de la Cuarta Internacional, 1995.

CASTOR ATOMICO

FUENTE

El Ministerio de Industria se ha negado a entregar al diputado de CiU Jordi Jané el informe geotécnico sobre el terreno de Villar de Cañas donde se construirá el almacén nuclear. El diputado lo reclamó en abril, pero el Gobierno alegó que no podía aportar “informes definitivos”. Ese estudio, que está finalizado desde el 14 de febrero y al que ha tenido acceso este diario, concluye que en la zona hay “dolinas de subsidencia, generadas por la disolución de algunos estratos yesíferos” y que podría haber cavidades en el subsuelo. Por ello, avanza que en algunas zonas harán falta “cimentaciones especiales”. Esto, según los expertos consultados, implicará sobrecostes millonarios. Los estudios en profundidad del terreno se han realizado una vez comprada la parcela, seleccionada en una decisión política entre cuatro pueblos candidatos. Industria no ha querido comentar la noticia.

En diciembre de 2011, en su segundo Consejo de Ministros, el Gobierno de Mariano Rajoy eligió Villar de Cañas (Cuenca) como sede del almacén nuclear (ATC). En una lista elaborada por el Gobierno anterior, del PSOE, Villar de Cañas era el cuarto candidato en puntuación, por detrás de Zarra (Valencia), Ascó (Tarragona) y Yebra (Guadalajara). La decisión fue política, ya que Cospedal aceptaba el almacén en Cuenca —no así en Guadalajara—.

La elección contó con un comité asesor de expertos que no colaboró en la puntuación final. Visitaron los terrenos y del de Villar de Cañas señalaron que “los riesgos geomorfológicos potenciales en el entorno del emplazamiento se reducen a los relacionados con las formas kársticas (pequeñas dolinas) desarrolladas en yesos”.

El comité asesor, que no realizó catas del terreno, admitió que “la información geológico-geotécnica disponible del emplazamiento es de tipo general y basada en la bibliografía”, por lo que añadió una salvedad: “Si, en base a investigaciones futuras del propio emplazamiento, se confirmara que en cualquiera de las zonas propuestas el riesgo a medio plazo de potenciales disoluciones en el subsuelo no es despreciable, sería mejor centrarse en los emplazamientos presentados carentes de este tipo de procesos”.

EL PAÍS

En 2012, con el terreno elegido y comprado, comenzaron los estudios en serio. Enresa adjudicó el 13 de febrero de 2012 el estudio geotécnico por 144.500 euros a la unión de empresas Golder Associates y ATSG. Uno de los primeros en visitar la zona para Enresa fue Francisco Gutiérrez Santaolalla, del departamento de Ciencias de la Tierra de la Universidad de Zaragoza y experto en riesgo por dolinas y deslizamientos. Comparando con fotografías aéreas de 1956, Gutiérrez Santaolalla detectó “una banda afectada por los fenómenos de subsidencia por disolución que coincide en buena medida con el sector de Las Balanzas”, el elegido para el almacén.

El informe de Golder y ATSG, entregado el 14 de febrero pasado, incide en la “existencia de dolinas de subsidencia, generadas por la disolución local de algunos estratos yesíferos del subsuelo”. En zonas con yeso, el agua disuelve sales y aparece un fenómeno de karstificación, en el que se generan grietas, cuevas y dolinas. Pueden producirse colapsos súbitos.

El informe añade que “las dolinas han sido activas recientemente; e incluso es posible que algunas sean actualmente funcionales. […] En el emplazamiento concurren todos los requisitos necesarios para la existencia de un karst en yesos activo”. Por todo ello lo califica como “una condición geotécnica desfavorable”. Además, “en una parte bastante grande del emplazamiento hay niveles de agua someros, en general a menos de tres metros”.

El informe concluye que en una parte será posible la cimentación directa, pero añade: “Consideramos probable que, al menos en algunas de las ubicaciones de las futuras estructuras proyectadas, en su momento haya que diseñar medidas de mejora del subsuelo, como inyecciones sistemáticas bajo las cimentaciones y soleras, y cimentaciones especiales conservadoras, como losas estructurales de gran canto”.

Jané, vicepresidente cuarto del Congreso, pidió ese informe cuando los ecologistas y la oposición ya habían alertado de que el terreno no era el ideal. Lo hizo citando el título exacto y dos meses después de que Enresa hubiera recibido el informe geotécnico.

El 26 de junio, el Ejecutivo le remitió una respuesta en forma de larga cambiada. Industria señala que “en la actualidad no se pueden aportar informes definitivos […] ya que se están llevando a cabo los estudios preliminares, cuyos resultados se incorporarán a la documentación de Enresa”. Señala que los debe validar Enresa, la empresa pública que construirá el ATC, y remite a Jané al informe bibliográfico de la pasada legislatura, que está en la web del ministerio. Sobre los estudios preliminares, señala que “han permitido ubicar ya la instalación del ATC en la parte noroeste de la parcela Balanzas-Boleos, indicando los resultados preliminares de los parámetros geológicos, geotécnicos hidráulicos y hidrológicos la viabilidad constructiva de la instalación, siguiendo las tecnologías convencionales al uso”.

No dice que el informe no exista pero no se lo entrega pese a que Jané presentó una “solicitud de datos, informes o documentos”, no una respuesta escrita. Jané admite que le sorprendió: “Me extrañó que no me dieran el informe sino algo vago. Estudiaré si pido amparo”.

El vicepresidente del Colegio de Geólogos, José Luis Barrera, señala que construir sobre yesos y zonas con procesos kársticos es posible, pero más caro que hacerlo en otro terreno. “Suelos con yesos o arcillas pueden ser materiales peligrosos para la edificación. Cuando aparecen yesos se busca una cimentación especial, que siempre es más cara. Puede que haya que pilotar a 15 o 20 metros de profundidad en vez de cinco”.

Barrera resopla cuando se le pregunta si ese es el terreno ideal para un almacén nuclear, que debe albergar durante décadas residuos radiactivos miles de años: “Nunca sabemos por qué se elige un sitio. El conocimiento geológico en este país es nulo”. Los geólogos han alertado de que la falta de estudios previos ha llevado a fiascos como el del túnel del AVE de Pajares, en el que ya se llevan invertidos 3.000 millones y siguen sin fecha de apertura, entre otras cosas porque ha perforado 20 acuíferos imprevistos.

En abril, Enresa respondió con una nota de prensa a las dudas que comenzaban a surgir sobre el subsuelo de la parcela elegida. Según ese comunicado, los 34 sondeos realizados “confirman la ausencia de riesgos por formaciones kársticas en los terrenos elegidos”. “Los resultados obtenidos en esta primera fase confirman y avalan que no existen riesgos de formaciones kársticas en el terreno donde se va a ubicar el ATC”, añade. El almacén nuclear acogerá 6.730 toneladas de residuos de alta actividad, los producidos por los 10 reactores españoles. Tiene un coste estimado de 700 millones, pero faltan años de trámites y proyectos antes de que las máquinas comiencen. El jueves pasado, en la zona solo seguía un sondeo. Algunos agricultores quemaban rastrojos. En el pueblo, de 500 habitantes, comienzan a ser evidentes los signos de actividad, como los carteles de tres ingenierías que se han instalado desde que se anunció, la sucursal de Banesto está abierta después de 15 años cerrada y se anuncia una promoción de viviendas.

Pero el informe interno de Enresa no es el único que arroja sombras sobre el lugar elegido. El Tribunal Supremo dirime el recurso de Ascó y Yebra contra la decisión del Gobierno de elegir Villar de Cañas. En enero, y a petición de los municipios perdedores, el Tribunal reclamó un perito al Colegio de Arquitectos para que valorara la elección.

El informe pericial entregado en julio de 2013 y realizado por una arquitecta elegida por sorteo entre los calificados como peritos en el Colegio, avala que Ascó y Yebra deben tener mejor puntuación técnica que Villar de Cañas. También incide en el tipo de terreno. “Aunque en construcción todo es posible, el factor económico por la cuantificación de medidas correctoras hace más desfavorable el caso del emplazamiento de Villar de Cañas, siendo el comportamiento del terreno a largo plazo un factor de considerable peso en la seguridad de la instalación prevista”.

El dictamen discrepa del informe realizado por Industria que otorgó igual puntuación en el aspecto geotécnico a Yebra, Ascó y Villar de Cañas. Sobre este último apunta que “no se puede despreciar el coste económico del mantenimiento de medidas correctoras (si bien es cierto que un terreno es susceptible de recibir inyecciones para mejorar sus características de estabilidad, también es cierto que esas inyecciones deberían ser periódicamente renovadas), lo que entrañaría un sobrecoste”.

El peritaje no resta importancia a un posible problema en el subsuelo: “No se puede obviar el potencial peligro que supondría el desarrollo de un proceso kárstico, ya que procesos de karstificación profundos, aunque sean de reducida superficie, podrían causar graves problemas estructurales por asientos diferenciales e incluso por colapso del terreno. En consecuencia, hay un riesgo alto que pasaría a ser muy alto en caso de no ser suficientemente fiable el estudio geotécnico”.

Según este informe pericial, de 70 páginas, no están justificadas muchas de las puntuaciones que otorgó la comisión interministerial —los puntos que nunca conocieron los asesores—. Así, señala que en sismicidad, Villar de Cañas y Yebra debieron salir con mejor puntuación al estar más lejos de zona con probabilidad de terremotos, pero el Gobierno los calificó igual.

La desigual distribución de la riqueza mundial

FUENTE

Que la riqueza mundial está muy desigualmente repartida es algo que a estas alturas duda muy poca gente. Sin embargo, cuando te encuentras con una imagen como la que preside el post es cuando te puedes llegar a plantear que verdaderamente la crisis económica actual no sea más que una broma pesada que las grandes fortunas del planeta han hecho a las clases medias y bajas.

Basta con decir que el 0,6 % de la población adulta del planeta tiene el 39,3 % de la riqueza del mundo para echarse las manos a la cabeza: más de una tercera parte de la riqueza del mundo está controlada por una super élite de apenas 29 millones de personas. Justo por debajo de ellos, una segunda división de la élite mundial representada por 344 millones de personas (el 7,5 % de la población mundial) ostenta otro 43,1 % de la riqueza total del globo terráqueo. Sumando ambos, el 8,1 % de la población mundial posee el 82,4 % de la riqueza del planeta.

Si analizamos la pirámide por la parte baja de la misma las conclusiones son aún más desoladoras: alrededor de 3.184 millones de personas, el 69,3 % de la población mundial, con una riqueza inferior a los 10.000 dólares, acumula el 3,3 % de la riqueza del planeta. El dato es aún más preocupante al descubrir que 4.219 millones de personas, el 91,8 % de la población adulta mundial, tan sólo acumula el 17,7 % de la riqueza total.

Es obvio que por mucho que pasen los años, avancen las civilizaciones y se acentúe el progreso, la riqueza mundial sigue siendo controlada por una minoría de personas. El resto, la gran mayoría de la población mundial, tan sólo hacemos las veces de piezas de un puzzle que perfectamente encajadas proporcionamos a esta élite la posibilidad de mantener e incrementar su riqueza con el paso de los siglos. ¿Sigues creyéndote el cuento de la crisis?

Vía | Zero Hedge

LA ASOCIACION DE MILITARES PIDE EL ENVIO DE TROPAS A CATALUÑA

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LA ASOCIACION DE MILITARES PIDE EL ENVIO DE TROPAS A CATALUÑA

La Asociación de Militares Españoles acusa al Parlamento catalán de alta traición, pero también a quienes no frenan las actuaciones independentistas

La Asociación de Militares Españoles (AME) ha pedido al Estado que reaccione y que envíe tropas contra la Generalidad de Cataluña, ya que actualmente es “realmente penoso y lamentable tener que comparar la cuando menos pusilánime, esperpéntica, indigna y de absoluto rechazo, reacción de los poderes públicos actuales con la de otros gobiernos ante casos similares de insubordinación de políticos elegidos”. 

 

Esta asociación pone como ejemplos el Gobierno de la Segunda República española y su actuación “ante el separatismo de la Generalidad y que, curiosamente, proporcionó un ejemplo de ser muchísimo más español, o el de los Estados Unidos en 1963 con la insubordinación del gobernador de Alabama por la integración en las escuelas: el presidente Kennedy envió a la Guardia Nacional de Alabama y repuso el orden”.

 

En un comunicado, la AME dice que estos ejemplos “deben ser imitados y aplicados sin la menor dilación ni duda en las circunstancias actuales”, y lamentan la actuación de los poderes públicos: “¿Estarán esperando las altas magistraturas españolas, al dejar crecer esta situación de desatino hasta hacerse del todo irrecuperable, a, por lo menos, defender por un mínimo de dignidad y coherencia a los catalanes que se sienten españoles mediante la partición de la región de Cataluña en dos Estados?”.

 

Acusa la AME de “caso flagrante de delito de alta traición por comisión” al Parlamento de Cataluña” por invitar a sus diputados “a acudir a los actos independentistas“. “Pero tan inadmisible e intolerable es la de quienes, creemos que por manifiesta omisión, no las han frenado y, por ende, deberán de incurrir en igual delito e iguales sanciones”, remacha la AME.

 

La asociación de militares finalmente recuerda que las instituciones públicas están obligadas a defender “la unidad indisoluble de la Nación Española, patria común e indivisible de todos los españoles”.

 

FUENTE: DIALOGO LIBRE

UNIDAD DEMOCRATICA CONTRA EL RACISMO Y LA INTOLERANCIA

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Actualmente vivimos en Europa  el desarrollo veloz desde el albor de la crisis económica, social e institucional de la democracia, un inquietante, fuerte y peligroso crecimiento  de organizaciones de ultraderecha desde una doble realidad, de una parte, en su expresión más formal, opciones políticas representadas por partidos populistas, xenófobos, antieuropeístas, identitarios neofascistas que incluso utilizan nominativos de tradiciones democráticas, y de otra, opciones más extremas que proyectan un racismo alimentado por grupos ideológicos y políticos relacionados con una constelación de organizaciones neonazis que actúan con extraordinaria violencia. Una propagación que tiene en la red de internet y en los fondos ultras de los campos de fútbol unos espacios privilegiados de impunidad que permite su desarrollo sin freno.

En verdad que este problema no es de ahora; ya desde la década de los noventa, en paralelo a los grandes aconteci¬mientos y transformaciones europeas y mundiales, se produjeron graves sucesos, incendios, asesinatos, crecimiento político y social de nuevos fascismos… que tienen por motivo negar el hecho migratorio, la diversidad étnica, religiosa, cultural, de orientación sexual, social o nacional, siendo constatable el avance en líneas generales de los prejuicios que alimentan la intolerancia y el racismo, así como las numerosas organizaciones y espacios donde se niega dignidad y derechos de las personas por motivo de intolerancia a la diversidad humana (webs xenófobas, conciertos racistas, grupos ultras y hoolligans…).

Sin embargo hay que significar la ausencia de reacción social e institucional adecuada pese a que diversas Instituciones Europeas desde 1984, aproximada¬mente diez años después del sangriento atentado de Bolonia que marcaría el renacimiento de la violencia neofascista, llamaran la atención  por la aparición de nuevos  grupos de extre¬ma derecha de acción política, el aumento del racismo y otras manifesta¬ciones de intolerancia como el populismo xenófobo, antisemitismo, islamofobia y el odio por motivo sexual, nacional, lingüístico o cultural. En el ámbito de la violencia terrorista se han  producido matanzas como en Noruega realizó Breivick, o las células neonazis en Alemania, sin olvidar en otros países las persecuciones y crímenes de fanáticos neofascistas contra inmigrantes, musulmanes y judíos, homosexuales, indigentes o jóvenes de izquierda, entre otros. En otros ámbitos sociales e institucionales, la consecuencia de este déficit de actuación integral frente al racismo y la intolerancia es la consolidación en las instituciones de fuerzas que niegan espacio a la dignidad de las personas y que alientan el conflicto social interétnico, interreligioso o intercultural prefigurando un horizonte incierto para la convivencia democrática y la seguridad ciudadana.

En estos momentos, el uso de la crisis por  nuevas formaciones de ultraderecha, el estímulo que les proporciona  sus resultados electorales y su presencia en instituciones locales, nacionales y europeas, junto a la incesante propaganda y difusión del discurso del odio bien sea a través de internet y las redes sociales, los fondos ultras de los campos de fútbol, los conciertos de música neonazi y la existencia de espacios de impunidad que son aprovechados por grupos con cierta clandestinidad para cometer delitos de odio, trasladan a la sociedad en general y a los colectivos vulnerables un mensaje inquietante que obliga a quienes creemos en la igual dignidad de las personas, la universalidad de los derechos humanos, en valores de solidaridad y tolerancia, así como en la convivencia democrática intercultural, a reaccionar promoviendo acciones estratégica de “UNIDAD DEMOCRATICA” en todo ámbito de nuestra sociedad.

Ante esta realidad, desde un compromiso ciudadano con los valores democráticos resulta imprescindible promover una dinámica unitaria y democrática, política y social, en torno a las posibles intervenciones existentes contra la xenofobia, el racismo, xenofobia, antisemitismo, islamofobia y otras manifestaciones asociadas de intolerancia incluidos la homofobia, la misoginia y la aporofobia, en todos aquellos ámbitos donde se produzcan, mediante la movilización social, acciones solidarias, iniciativas políticas unitarias e intervenciones jurídico-institucionales enmarcadas en la legalidad democrática, así como impulsar acciones orientadas a eliminar cualquier situación de impunidad de los delitos de odio, amparar a las víctimas, colectivos vulnerables y a la ciudadanía democrática, resultando esencial perseguir la consecución de los siguientes, Objetivos  inmediatos de unidad democrática:

1.- Impulsar la sensibilización social preventiva, movilización ciudadana y la acción política contra la xenofobia, la intolerancia y el racismo mediante campañas  y acciones de toma de conciencia de su gravedad en todos los ámbitos, promoviendo la defensa de la dignidad de las personas, la igualdad de trato y los derechos humanos.

2.- Reformar el Código Penal conforme a la Decisión Marco del Consejo europeo contra el racismo y la xenofobia y crear Fiscalías especializadas contra los delitos de odio y discriminación que permita una aplicación eficaz. Elaboración de estadísticas que recojan los incidentes e infracción al respecto.

3.- Reconocimiento de las víctimas de odio y atención integral, apoyo a las ONG que les asistan y a las asociaciones que trabajan contra el racismo, la intolerancia y la convivencia en diversidad.

4.- Erradicación de conductas racistas, xenófobas y de intolerancia en todo ámbito social, político e institucional, especialmente la intolerancia en el discurso público.

5.-Ilegalización de organizaciones neonazis y racistas, así como eliminar cualquier espacio de impunidad para los delitos de odio.

La ilegalidad del poder

 

 

 

 

 

FUENTE

Jaume Asens y Gerardo Pisarello
Juristas y autores del libro “No hay derecho(s): la ilegalidad del poder en tiempos de crisis
Ilustración de Enric Jardí

El derecho y el discurso jurídico desempeñan un papel central en la configuración de las relaciones de poder. Para imponer un programa de recortes sociales, una actuación policial e incluso una movilización de protesta, hace falta fuerza. Pero también capacidad de apelar al derecho como fuente de justificación. La legalidad o ilegalidad de una actuación no la convierte en justa, sin más. Sin embargo, es un termómetro que contribuye a calibrar la legitimidad del poder. Y de las resistencias que se alzan contra sus manifestaciones arbitrarias.

Este principio básico explica que el derecho y su interpretación sean un ámbito de disputa permanente. No hay poder que no intente cubrir sus actuaciones con el manto de la legalidad. Las legítimas, sin duda. Pero también aquellas que no lo son. En nombre de la ley, se pueden asegurar derechos pero también asentar privilegios. Se puede reprimir y eliminar sin contemplaciones las aspiraciones legítimas de miles de personas. Esta arbitrariedad disfrazada de legalidad, no obstante, casi siempre encuentra una Antígona dispuesta a desenmascararla. También en nombre del derecho y la razón.

Resistir al derecho en nombre del derecho está lejos de ser una contradicción. La legalidad de nuestra época es una legalidad exigente. Buena parte de ella consiste en tratados, constituciones y cartas impensables sin la derrota de los fascismos y otras dictaduras que asolaron el siglo XX. La Declaración de Derechos Humanos de 1948 y los Pactos Internacionales de 1966 están inscritos en su código genético. Integran el ADN de una legalidad que reconoce derechos universales y principios garantistas, que entraña límites y controles a todo tipo de poderes, públicos y privados, de estado y de mercado, y que está situada en la cúspide de los ordenamientos jurídicos.

En tiempos de crisis, esta legalidad se convierte en un espejo más incómodo de lo habitual, porque refleja la sinrazón jurídica, además de ético-política, de muchas actuaciones del poder. El cierre intempestivo de un centro sanitario de urgencia no sólo repugna intuiciones morales básicas; también amenaza derechos elementales como la salud, la integridad física o la vida, cuando no se interna en un ámbito directamente delictivo. Lo mismo pasa cuando un trabajador es expuesto a la violencia injustificada del despido; o cuando un migrante acaba en un Centro de Internamiento, o cuando una familia sin recursos es arrojada a la calle por no poder pagar un alquiler o una hipoteca. Se produce, sí, una injusticia social. Pero se conculcan (quebrantan), además, libertades elementales y garantías procesales con las que el Estado aspira a legitimarse. Y si la respuesta a las protestas que estas actuaciones generan es la represión, en lugar de la protección de las víctimas, lo que tiene lugar es un acto de impotencia política. Pero también una degradación del alcance jurídico del pluralismo y del Estado de derecho.

Pueden ofrecerse más ejemplos. Todos ellos revelan una tendencia que se consolida con el agravamiento de la crisis: la tendencia a la ilegalidad del poder. El poder ilegal es aquel incapaz de cumplir con las reglas que él mismo se ha dado, comenzando por las que se sitúan en lo alto del ordenamiento jurídico. Las políticas neoliberales desplegadas con la excusa de la crisis sólo han podido avanzar en abierta tensión con esas reglas. Arrasando con la prohibición de regresividad y con el derecho al debido proceso. Desnaturalizando el papel garantista de los convenios colectivos. Y vaciando de contenido las constituciones sociales y las declaraciones de derechos que Occidente pretende ofrecer al mundo como credencial civilizatoria. Ante el embiste imparable de los poderes privados, los propios mecanismos de control institucional se revelan inútiles. La deriva ilegal del poder es sancionada por el propio poder; gobiernos, parlamentos y jueces, con honrosas y escasas excepciones.

A veces, es verdad, la contradicción con constituciones y tratados se ha salvado con la producción de una nueva legalidad. Una legalidad orientada a tutelar privilegios de pocos por encima de los derechos de todos. Por eso, cuando los grandes capitales especulativos o las agencias de rating aseguran que su actuación en la crisis cuenta con cobertura legal, llevan algo de razón. Buena parte de sus abusos serían impensables sin las prebendas legales obtenidas de gobiernos de diferente signo. Sin todas esas leyes, reglamentos y sentencias que han dado luz verde a la codicia de los rentistas por encima de las necesidades de las mayorías. Esta nueva lex mercatoria, diseñada a medida de un reducido grupo de poderes privados, ha devenido una suerte de nueva constitución global. Un rígido corsé que atenaza los elementos garantistas de los ordenamientos estatales hasta volverlos irreconocibles. La regla europea de la eliminación del déficit a cualquier precio debería leerse en esta clave. Al igual que la reciente reforma constitucional española, acometida para garantizar a los acreedores “prioridad absoluta” de pago en detrimento de los derechos sociales y del principio democrático.

Ahora bien: cuando el poder se despeña por la ilegalidad o consiente la irrupción de una legalidad privatizadora, a menudo mafiosa, la protesta ciudadana, la desobediencia, adquieren nueva luz. Aparecen, no ya como desórdenes susceptibles de criminalización, sino como el primero de los derechos. Como bandera necesaria, irrenunciable, de los más débiles en la impugnación de las actuaciones ilegítimas del más fuerte, para forzarle a cumplir sus promesas garantistas, y para instaurar, en ese acto de rebelión, un orden jurídico alternativo, más igualitario y libre de violencia.

Economía del Bien Común

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Santiago Niño Becerra –  Lunes, 11 de Marzo

Me lo han preguntado mucho, por activa y por pasiva: ‘¿Qué opinas de la Economía del Bien Común?’.

En el fondo, fondo, fondo, el mensaje de la Economía del Bien Común (EBC) es de una lógica aplastante: un acto económico ha de estructurarse de tal modo que beneficie a la mayor cantidad de población posible, y no sólo dinerariamente, sino también en forma conceptual; y no sólo pensando en el presente, sino adoptando una proyección de futuro; y, también, no sólo desde una perspectiva microeconómica, sino también macroeconómica. ¿Alguien puede estar en contra de algo así?. Lo que resulta extraño es que algo tan puro y evidente sea ahora cuando haya saltado a la palestra y no haya sido el leit motif de nuestro proceder económico y social desde siempre; ¿no?.

John Kenneth Galbraith estuvo pregonando toda su vida que era necesario, imprescindible y lógico que el Estado interviniese en la Economía porque existen una serie de bienes -‘públicos’, los denominaba- que a la iniciativa privada no interesa producir ni comercializar, o sí les interesa pero a unos precios imposibles para la mayoría, por lo que sin la presencia de Estado, o no se producirían o sólo serían accesibles para unas minorías. Y sin embargo, a quienes eso argumentaban, desde finales de los 70 se les hizo más bien poco caso, sobre todo en algunas latitudes. Cuando Galbraith dijo eso la ECB no había sido inventada, pero, ¿no pueden encontrarse vínculos entre uno y otra?, luego, ¿por qué Galbraith no y la EBC sí?.

La ECB, además de sus vertientes social, ecológica, colectiva, empática, etc. etc., tiene otra de la que se habla poco, mejor dicho: casi ni se menciona: su abandono de la idea de que el individuo es importante per se y la adopción de que el valor del individuo se halla en función de su interrelación con otros; justo lo opuesto de lo que hasta ahora se nos ha estado diciendo: lo importante es que cada uno llegue a lo máximo que pueda llegar y que llegue como sea: si la caga, que se responsabilice de sus actos.

Además, hasta ahora lo necesario era ‘ser más’, ‘ir a más’, ‘llegar más lejos’; siempre, constantemente, y utilizando todos los medios al alcance (o inventando medios nuevos aunque nadie tuviese NPI de sus consecuencias). Con la ECB eso no sucede: se llegará hasta donde se pueda llegar en base a las circunstancias, en función de los demás, y tomando criterios de ámbito general, no particular.

Y lo más importante: hasta ahora el mensaje era claro: ‘Has de tener mucho, y si lo quieres lo tienes porque te vamos a dar los medios para que lo tengas’. Con la EBC eso deja de ser así: ‘Has de tener lo conveniente, lo que te puedas permitir, pero siempre que no afecte negativamente al conjunto’.

Todo muy lógico, pero, ¿por qué ahora?.

Pienso que la EBC lleva en sus cromosomas un principio muy claro del que no se dice nada porque es feo, sobre todo lo es en base a lo que hasta ahora y como hasta ahora se ha vivido: el conformismo: has de actuar, consumir, invertir, comerciar, … de forma que lo que hagas sea positivo para el conjunto porque va a ser absolutamente imposible que lo hagas de otra manera debido a que 1) los recursos son escasos, y 2) no vas a tener medios más que para hacer aquello que sea imprescindible.

¿Suena a imposición?, no, ¡que va!. Se trata tan sólo de reajustes que orienten una visión ahora -¡ahora!- considerada egoísta, perniciosa, equivocada, hacia una perspectiva de conjunto: verdaderamente global. Claro que algún precio habrá que pagar: puede que sólo dispongas de 50 l de gasolina al mes y a un precio elevadísimo, pero será por el bien común; y sí, tal empresa tiene unas condiciones legales muy ventajosas para organizar el horario, la ubicación mundial y la remuneración de sus trabajadores, pero es que lo que fabrica es de interés general; y cosas así.

Es decir, pienso que la EBC es parte de la justificación filosófica de hacia dónde nos dirigimos: un escenario orientado mucho hacia la supervivencia, con carencias inimaginables hace cinco años, con licencias impensables hace cuatro (al menos en ciertas zonas), con expectativas muy limitadas. Para aceptar algo así sin tener que recurrir a medidas represivas de una ferocidad inimaginable contra las personas de más de 25 / 30 años que recordasen y hubiesen vivido aquel pasado (que jamás volverá), hacía falta una serie de mensajes suaves, nuevos, diferentes y que pusieran el acento en otro sitio. Como decía, pienso que la EBC es parte de esa filosofía.

O sea, que, pienso, vamos a oír mucho sobre ella; puede que no con ese nombre (personalmente lo encuentro bastante ñoño, pero bueno) aunque su trasfondo será el mismo: ‘deja de soñar, de pensar y de pedir aquello porque no será; ahora has de tener claro que sólo eres importante en base a, y por los, demás. O sea que confórmate porque aquello que viviste ya es imposible’. (Pienso que la ‘C’ de EBC es la de ‘Conformismo’; lo que no es ni bueno ni malo, es lo que ahora ha de ser).

@sninobecerra

Santiago Niño-Becerra. Catedrático de Estructura Económica. IQS School of Management. Universidad Ramon Llull.